50年以上前に、私は人材グループの担当幹部から、
辻邦生の「背教者ユリアヌス」と、
山本周五郎の「蕭蕭十三年」を読めと言われた。
貧しかった小学生の私には、それらを手に入れるのは容易ではなかった。
小学校の担任の先生に言うと、ハードカバーの吉川英治全集の三国志を買ってくれた。
三国志のストーリーは、横山光輝の漫画で頭に入っていたので、読むのに苦労はなかった。読んだ後の徒労感は半端無かった。劉備玄徳の息子が余りにも愚かで、劉備玄徳にも怒りを覚えたのを記憶している。
「偉大な父親を持つ子供がどうして愚かなのか？」
これはその後の人生の多くの場面で「二世」「七光り」と呼ばれる人間を見てきて腑に落ちた。恵まれた環境があっても志とか、ハングリー精神というのは教える事ができないのだ。
所謂「艱難汝を玉にす」の艱難辛苦を経験することができないのだ。
その後「背教者ユリアヌス」も読んだ。
読みはしたが、記憶には残っていない。私には響かなかった。
『蕭蕭十三年』は文庫本収載（短編集おごそかな渇き）だったので、自分で文庫本を買って読んだ。
（本の内容は、うろ覚えなのでできれば買って読んでいただきたいが、）
主人公・天野半九郎の忠義心が、かつての主人・水野監物に届くまで13年かかったことと、忠義奉公の虚しさだ。
水野監物の側近の天野半九郎は、寝ても覚めても【主の御為】の人である。そのために、主君水野監物から、
「【我こそはの忠義心】が過ぎるので家中の和を乱す」
と、藩を追放される。
半九郎は自分を追放した主人を恨まず、いつの日にか主人に忠義を尽くす為に浪人生活を13年も耐え、機会を待ち『明暦の大火』で、我が身を黒焦げにして硝煙蔵の延焼爆発を防いで命を落とした。
しかも命懸けで大爆発を防いだ【忠義の黒焦げ遺体】が誰なのか、主人水野監物も、家中の誰も気付かないと言う、全くの【犬死に】だった。そのうち誰もが【忠義の黒焦げ遺体】のことを忘れた。
その後、水野監物が、朝駆けに馬を走らせている時に、朝もやの道端に平伏している亡霊を見て、主人は
「（あの黒焦げ遺体は）半九郎、お前だったのか。」
と気づいた。
と言う、残酷な忠義物語である。
『蕭蕭十三年』を読めと言ったのは、要するに私達、当時の人材グループの子供に創価学会の為に【捨て石】になれということだった。
昭和46年7月8日の社長会記録に
「学会っ子は名前もいらない、金もいらない、身体もいらない、奴隷のように学会に仕えよ。それが御本尊に仕える事だ。」
と書いてあるそうだが、
私も、人材グループの会合でその指導を聞いた覚えがある。
当時の聖教新聞や、聖教グラフ等には、にこやかな池田氏を囲む笑顔の子供達の写真記事が載った。時々、私の写真も載った。
当然それを見た私の家族や、近所の一般会員からは、
「池田センセーに可愛がられて良いわねえ！」
等と妬まれたものだが、実際は
「人材グループで見たこと、聞いた指導は親にも話してはならない。」
と釘を刺されていた。親が聞いたらひっくり返るような指導もあった。
「親に言ってはいけない。」
というのは、最近では児童虐待にあたる。
実際、人材グループの会合が回を重ねるにつれ、私は自分の家族との精神的な乖離に悩む事になった。
私は既に10代の頃に精神を病んでいたが、精神科の通院は「創価学会の名前を傷つける事になるから」と親が許さなかった。
10代のうちに何度も自殺未遂をするほど私は追い込まれたが、それでも親は、
「創価学会の名前に傷をつけることは許さない！創価学会の事を一切口にしないと誓わないと、精神科の受診は許さない。」
と言った。
私は声を失い、立つ事もできなくなった。芋虫のようにはいつくばって生きながら、そうまでして守らなければいけない創価学会の名誉とは何なのか？
自分の子供を犠牲にしても、創価学会や、会ったこともない池田センセーに忠義立てする母親が不気味だった。
今でも時々、フラッシュバックに襲われる。
・・・・・
「ヤマシュウはいいよ。」
池田氏は高名な哲学者の本は、実際は読んでいないと思う。（勤行０分の人が、根気よく哲学書等読めはしないと思う。ネットには〔日本では紹介（翻訳）されていない海外の本を読んで要約を書かされ、それを池田氏がスピーチに使った〕という、代作の国際部の生々しい証言もある。）人前に出て来れなくなる数年前からの、本幹での池田氏の「読書感想文の披露会」みたいな支離滅裂なスピーチは酷すぎた。
山本周五郎の小説にででくるのは、
忠義の侍
見返りを期待しない善意の庶民
踏まれても蹴られても文句を言わずに耐え、助けあって生きる貧乏長屋の人たち
どこまでも善意でお人よしな人々だ。
そういうところが、権力者（収奪者）から見ると好都合なのだと思っていた。
「山本周五郎」という筆名は、彼（本名清水三十六）が住み込みで勤めていた『山本周五郎商店（質店）』から取った名前だ。お世話になった店主への恩義という説と、単に住所を「山本周五郎方清水三十六」と書いたのを出版社が勘違いしたのか？という説もある。
『小説人間革命』の中の池田氏は「山本伸一」という名前を使っているが、池田氏が自分の弟子（本部職員）に代筆させておきながら、「池田大作著・監修」で膨大な文章を発表し、
「池田センセーが書いた御本」として会員に購入させて当然の顔をしていたのは、案外
「山本周五郎だって小説を書いた本人の名前ではなく、恩人の名前だった」ことを、自分に都合良く解釈したのかも知れない。
蕭蕭たる50年の人生。
私らしさを許されず、もがき苦しんで失った50年という時間は、取り戻すことはできない。
創価学会という「池田大作個人商店」に吸い尽くされて、油滓のようになった私の親の人生、親が折伏して不幸にした親族、縁を切られた親族。
人材グループの勉強会では、
『将の五条件』
というのを教わったが、『朝令暮改』の多い池田氏は将の器では無かったと思う。
